Escondido   en una calle  del sector  tradicional de Temuco,  cercano a la estación de ferrocarriles, en un edificio  de los años 30, con  poca luz natural, gélido,  y  sin  mayores comodidades de infraestructura, de muy bajo perfil, funciona  el Archivo o mejor dicho AGAI de la Conadi.  Apretamos el botón del  citófono de la puerta de acceso  y anunciamos una visita a las oficinas de la CONADI. Preguntamos por el Archivo y Títulos de Merced  que se conservan   bajo la responsabilidad  de la  CONADI  en bóvedas  especiales, porque son   documentos  de la  mayor  trascendencia  para las  comunidades   mapuche. 

Pocos saben o conocen de este Archivo.  Es una colección de mas de 2000 carpetas originales  con data de  2 siglos, denominados   “Títulos de Merced”,  documentos redactados  de puño y letra   por la Comisión radicadota de indígenas, en el siglo 19.  Algunos   documentos se encuentran  en mal estado debido al paso del tiempo, pero    la mayoría   aun   es legible.  La importancia  de este archivo,       radica   en  mantener  en buenas condiciones de conservación  los Títulos de Merced  debido al   valor  legal que tienen   como documentos públicos.  Por esta razón el AGAI (Archivo General de Asuntos Indígenas)    fue  declarado  Monumento Histórico  hace algunos años, y después simplemente olvidado. 

Por estas oficinas  separadas físicamente, por algunas cuadras    de la  Dirección Nacional  de  CONADI,   acuden diariamente decenas de personas mapuches que necesitan el primer croquis de su comunidad dibujado por la Comisión Radicadora de Indígenas sin mayor apoyo técnico que a mano alzada. Los descendientes de los nominados en el  documento  solicitan     una copia del documento   original para establecer su descendencia y pertenencia  a una cultura diferente. El AGAI     es el alma  de las comunidades mapuche,  aquí se encuentran   los nombres de los primeros radicados ya fallecidos  y la cantidad  de hectáreas y ubicación  de  las  tierras  asignadas originalmente  a cada  jefe de hogar  de aquella época    por la Comisión Radicadora de Indígenas; como una consecuencia  de   este proceso los mapuche  fueron sedentarizados  definitivamente   en espacios físicos delimitados llamadas Comunidades o Reducciones.

 En los años siguientes  la tierra    ha  sido   traspasada      de padre a hijos y así de generación a generación. En  estos     papeles   se  establece   la  amplia    genealogía  de parientes consanguíneos  herederos  legítimos   de  la tierra que forman las  reducciones de hoy.    Muchos mapuche   nacieron, carecieron,  formaron una familia   y viven en las actuales tierras, otros fallecieron  y  fueron sepultados  cerca de sus  antiguas ruka.  En el presente,  cada  mapuche  debe  disponer de  una copia de este  documento para demostrar  a  parientes afuerinos, quienes nunca  estuvieron sumidos en el barro, y le picaron el poto al buey para labrar  la tierra   porque la mayoría de ellos  nació lejos  de la Comunidad o Reducción y  han  vivido  toda  su vida en  Santiago o grandes centros urbanos.

En el presente, semejante al esplendor del oro de la antigua California en America del norte,  muchos de ellos  vienen al Sur   a reclamar tierras, -si no-  cómprenlas.  Es una realidad legal  no   asumida  y  corregida.  Alejandro Saavedra, un sociólogo  asesor de ICIRA,  organismo asociado a estudios agrarios en  los años 70,  en pleno Gobierno de Allende. Propone    en su famoso  libro  titulado   “La Cuestión Mapuche”,   una definición étnica de mapuche.  Establece Saavedra  que,    “Son mapuches  todos quienes han nacido y viven en una comunidad y hablan madungun”.  

Frente a está definición,    no es lo mismo  tener un apellido mapuche  y vivir toda una vida  en una ciudad   lejana    y reclamar  solo por ese merito  una parte  del  terruño,  sin haber conocido   jamás una  Reducción y menos el mapudungun.  Al margen de esta situación el AGAI  (Archivo General de Asuntos Indígenas) continua  en pie atendido por   dos profesionales mapuche, con   honestidad y dedicación, quienes representan  el prototipo  del funcionario público de  “carrera” hoy; carrera funcionaria destruida por la Concertación, son funcionarios  -abnegados  pero mal pagados- ; ellos  trabajan   al margen de los grandes  problemas   que provocados al interior   en ese  monstruo de siete cabezas  llamado CONADI.   Su ayuda   para resolver  los problemas sobre  etnicidad   de las personas mapuche que   necesitan   optar  a los subsidios del Estado  es  valiosísima.  Tal vez,   es un raro  paréntesis dentro  de la llamada  “cultura de la corrupción”  que ha  marcado a los gobiernos de la Concertación  y las agencias que han creado.

Profesionales por El Cambio.